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之时定在慧，即定之时慧在定。若识此义，即是定慧等学。诸学道人，莫言先定发慧先慧发定各别。作此见者，法有二相。口说善语，心中不善，空有定慧，定慧不等；若心口俱善，内外一种，定慧即等。自悟修行，不在于诤，...
杜保瑞
|佛学论文|因明|五明|
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的，再过三个月，他就涅槃。
3．莫言芥子小，功德无限量
在佛陀安慰下，阿难悲痛的心情稍恢复了一点平静。他合掌问佛陀，一旦伟大的释迦牟尼佛真的灭度了，今后人们该用怎样的方式来纪念他？ 佛陀说...
不详
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。如说：‘勿迷言定慧别，定慧一体不是二；定是慧体，慧是定用。……莫言先定发慧，先慧发定各别，作此见者，法有二相。’[38] 三、在重定或重慧的取向上，偏重于慧学。如说：‘惟论见性，不论禅定解脱。’[...
释性广
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宿施舍。其或未然，切莫乱走！蓦然地，地、水、火、风一散，如落汤螃蟹，七手八脚，那时莫言不道。 颂曰： 云月是同，溪山各异。 万福万福，是一是二？ 三十六、路逢达道 五祖曰：“路逢达道人，不将...
［宋］ 慧 开
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定惠为本。第一勿迷言定惠别。定惠体一不二，即定是惠体，即惠是定用；即惠之时定在惠，即定之时惠在定。善知识，此义即是定惠等。学道之人作意，莫言先定发惠，先惠发定，定惠各别。作此见者，法有二相。口说善心...
孙昌武
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眼如青莲花，犹如怡红宝玉。故虽已出家，而俗世妇女往往掷果送情，意淫不已。有摩登伽女钵吉帝，敢爱敢恨，如莫言他奶奶，对阿难一见钟情，生死相许。巧笑倩兮，美目盼兮，多方蛊惑，血气方刚的阿难，终于入彀。两人...
通灵唯心
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）菩提萨埵，辩证大师 是故智者，莫言心王，空无体性。能使色身，作邪作正，非有非无，隐显不定。心性离空，能凡能圣。是故相劝，好自防慎。 ——傅大士《心王铭》 南朝梁傅大士认为，万法唯心，万物空无...
王小良
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。言语安详，不见莫言见，不闻莫言闻。见恶不传，闻恶不宣，恶言直避常行四等，无有非言。言辄说道，不得论说俗事，不讲王者臣吏贼事，常叹经法菩萨正戒，志于大乘不为小学，行四等心，是为沙弥尼戒也。 沙弥尼戒...
常 耘 法 弘
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。莫言无“草”，“草”自在脚下，自在采取行动的人的心中。这则公案借奇警超越平凡，将至理寓于平凡，言浅意深，回味不尽。 再看(4)，药山惟俨禅师对于学人的疑问，不从正面回答、解释，却在堂上当众唤出那位...
不详
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提出“定慧等学”的观点。 《坛经》记载惠能说法：“我此法门，以定慧为本。第一勿迷，言定慧别。定慧体一不二。即定是慧体，即慧是定用。即慧之时定在慧，即定之时慧在定。”“此义即是定慧等。学道之人作意，莫言...
潘桂明
|佛学论文|因明|五明|
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